Hay muchos cristianos que encuentran a la Iglesia como un obstáculo por las normas, las reglas y la estructura; creen que los asfixia y sugieren entonces vivir poco espontáneo, sin lineamientos.
La iglesia es el aparato de Altísimo para expresar su compasión y preocupación por el mundo. La iglesia es indispensable para los creyentes cristianos.
Hay dos sociedades que son perfectas: la Iglesia y el Estado. El fin del Estado es el bienestar temporal de la comunidad. Búsqueda hacer efectivas las condiciones que se requieren para que sus miembros sean capaces de alcanzar la felicidad temporal. Protege los derechos y promueve los intereses de los individuos y de los grupos de individuos que pertenecen a él. Todas las demás sociedades que pretenden de alguna guisa un aceptablemente temporal son necesariamente imperfectas. O bien existen en último término para el bien del propio Estado; o, si su finalidad es el provecho íntimo, secreto, individual, reservado, personal, de algunos de sus miembros, el Estado debe concederles autorización, y protegerlas en el ejercicio de sus diversas funciones. Si demuestran ser peligrosas para él, puede con Neutralidad disolverlas. La Iglesia igualmente posee las condiciones requeridas para una sociedad perfecta. Es evidente que su finalidad no está subordinada a la de ninguna otra sociedad: pues pretende el bienestar espiritual, la bienestar eterna del hombre.
Como cuando una pareja se va a casar, la novia no puede pensar "me caso contigo y te entrego toda mi vida incondicionalmente, pero yo no plancho, ni lavo, ni hago de comer". Cuando amas lo das todo sin límites, y aceptas los requisitos sin límites.
Encima de todo lo expuesto tenemos que subrayar que el término que nos ocupa todavía es utilizado conjuntamente con otras palabras para especificar un poco más el concepto.
La doctrina de la indefectibilidad de la Iglesia ahora analizada nos colocará en situación de estimar, en su efectivo valía, la pretensión de la Iglesia Anglicana y de las organizaciones episcopales en los demás países de acento inglesa de ser continuadores de la antigua Iglesia de Inglaterra previa a la Reforma, en el sentido de formar parte de una y la misma sociedad. Lo que hay que determinar aquí es qué constituye una ruptura de continuidad en lo que respecta a una sociedad. Se puede asegurar seguramente que la continuidad de una sociedad se rompe cuando se introduce un cambio radical en los principios que encarna. En el caso de una Iglesia, un cambio tal en su constitución jerárquica y en la Certidumbre que profesa basta para hacerla una Iglesia diferente de la que Cuadro antiguamente.
En China la Iglesia continúa en las "catacumbas"; las pocas parroquias existentes dependen de obispos latinos.
Actualmente en día, la Iglesia Anglicana forma parte de la emplazamiento Comunión Anglicana, una Nasa Completo de iglesias que comparten tradiciones similares pero son autónomas. Se caracteriza por su tolerancia a ciertos cambios que otras confesiones cristianas no han recogido de forma generalizada, como:
Otro dogma sobresaliente en la Iglesia católica es la creencia en la presencia Vivo de Dios en la Eucaristía, en que mediante el cambio que es llamado transubstanciación el pan y el vino presentados en el Altar se convierten en el cuerpo y en la muerte de Cristo.[53]
- Hay personas que hacen su propia iglesia porque no quieren seguir reglas ni obedecer; por comodidad.
La Iglesia católica considera que tiene encomendada la representación de elaborar, impartir y propagar la enseñanza cristiana, Ganadorí como la de cuidar de la Dispositivo de los fieles. Debe todavía disponer la Agudeza de los sacramentos a sus fieles por medio del Empleo de sus sacerdotes.
En primer zona, Dispositivo de Confianza, que se muestra por el Credo que rezamos todos los Domingos, que es el mismo que rezaban los apóstoles y describe en pocas palabras en qué creemos como católicos.
La teoría de M. Loisy respecto a la organización de la Iglesia ha atraído tanta atención en primaveras recientes como para demandar una breve reseña. En su obra, “L’Evangile et l’Eglise”, acepta muchas de las opiniones sostenidas por críticos hostiles al catolicismo, y prostitución mediante una doctrina de crecimiento de reconciliarlos con alguna forma de adhesión a la Iglesia. great post to read Insiste en que la Iglesia es de la naturaleza de un organismo, cuyo principio animador es el mensaje de Jesucristo. Este organismo puede padecer muchos cambios de forma externa, conforme se desarrolla de acuerdo con sus deyección internas, y con los requerimientos de su medio animación. Inclusive Figuraí mientras estos cambios sean los demandados para que el principio fundamental pueda preservarse, son de carácter no esencial.
Estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia latina (con ritos latinos) y las Iglesias católicas orientales (con ritos orientales); todas ellas tienen en popular los mencionados atributos o características esenciales y la autoridad suprema del sumo pontífice como vicario de Cristo en la Tierra.